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    王旭明　語文出版社社長

     11月8日，由中華慈善總會編制的國內(nèi)首部《慈善讀本》在北京公開發(fā)行，《慈善讀本》分為小學版和中學版，由中華慈善總會向社會募集善款，免費送進各地中小學校園。同日，大連萬達集團向四川、甘肅、陜西、天津等省市近百所中小學捐贈10萬冊《慈善讀本》，中華慈善總會發(fā)布消息稱今后將與教育部門合作，制定慈善教育計劃，慈善有望納入到學生素質(zhì)評估中。

     以我們目前所了解到的信息看，《慈善讀本》進校園活動動機是好的，但是動機和效果從來就不是一回事，惟此我們才有了許許多多好心辦錯事、好心辦壞事的例子。

     慈善美德該怎樣進校園呢？我以為至少應該是這樣兩個層面：一是社會層面，大人和所有從事慈善事業(yè)的人們必須率先垂范，做出真慈善的榜樣讓孩子們學，潤物細無聲地潛進孩子們心田。當下我們有一個不正確的思維定勢，一提教育就是學校教育，好像學校教育是教育的全部內(nèi)涵。其實教育是由學校教育、家庭教育和社會教育三部分組成，當下最薄弱的是家庭教育和社會教育，很難想象在社會教育和家庭教育很差的情況下讓學校教育一花獨放，這怎么可能。學校教育承載不了家庭教育和社會教育的使命。慈善是一種熏陶和影響，社會有了真慈善的環(huán)境和大人真慈善了，慈善之類美德學生不用學讀本自然就懂慈善了。試想大人們，甚至本身從事慈善事業(yè)的人，如河南宋基會公然將宋慶齡雕像說是黃河女兒，讓孩子們怎么想啊，老師又怎么教?。恳痪湓?，在這個層面說，慈善之類美德更多是要靠社會營造的良好氛圍。

     另一個層面就是學校教育層面。教學活動尤其是課程教學活動是經(jīng)過科學研究并經(jīng)幾十年甚至上百年教育實踐檢驗確定的，也就是說不是誰高興、重視什么就開他一門課、印幾本書、找?guī)讉€人教就算教育了。我認為重視什么就要增加一門課程或搞一個讀本的做法，學生學什么怎么學是隨意可以添加的想法，今天重視慈善，就把慈善讀本進校園，明天重視國防，就把國防讀本進校園，后天重視風土人情，就把文化讀本進入校園的現(xiàn)象，是違反教育科學規(guī)律的，很值得商榷。

     在我看來，慈善意識滲透到學校教育中不能以單純的讀本形式出現(xiàn)，而應該加入到學校已有的課程教學內(nèi)容中去，比如語文、思想品德，活動課等等都應該體現(xiàn)出慈善的內(nèi)容，導入慈善的理念。雖然據(jù)報道，此次發(fā)行的《慈善讀本》每冊有6~7個活動單元，每個活動單元有2~4個慈善活動課的參考內(nèi)容，注意到了感染和熏陶慈善文化，有愛心序曲、愛心歌曲、愛心圖片、愛心故事、愛心劇場等單元，但總的來說仍然是知識傳授的模式。說到這里，我特別希望慈善美德熏陶能以電影、動畫片或多形式的、豐富多彩的活動進入校園，回憶起當時與學生一起看《媽媽讓我再愛你一次》，我和孩子們一起感動、流淚，多好的道德教育啊。可惜，現(xiàn)在沒有了！

     慈善美德該怎樣進校園，在教育層面上看，推動者顯然對中國國情、教情不太了解。目前國情和教情是，中小學生過重的課業(yè)負擔問題始終沒有得到根本解決。據(jù)說近些年教育部關(guān)于減輕學生過重課業(yè)負擔的文件下發(fā)了幾十個，但毋庸諱言，目前孩子的課業(yè)負擔還是重。雖然讀本不是教科書，但有了讀本以后，老師就會要求學生看，有可能老師還要進行講解，對學生進行提問，讓學生回答，有可能老師還要留幾道題目，學生們因此有可能又要沉重了，那還會對慈善有好感？

     我不反對培養(yǎng)學生的慈善感，但反對用灌輸?shù)姆绞胶蛡魇谥R的方式。特別令人擔憂的是，如果依靠讀本灌輸學生慈善知識和理念，不僅貽笑大方，而且收不到好的效果，反而讓學生收獲一個字：煩。須知：人類許多先進理念和豐富情感，都不是靠學校教育和知識傳授獲取的，很多人沒有讀過慈善讀本卻成為了對社會貢獻極大的慈善人物。