紀念10月16日世界糧食日
【糧食賦】
和諧中國網(wǎng)書院 李耀君
乾坤初定，萬物循生。神農(nóng)嘗草而后有五谷，后稷教民故而辟農(nóng)耕。春雷動而犁鏵破土，秋露凝而鐮月?lián)]星。一粒一穗，皆承日月精華；千倉萬廩，俱載風雨深情。
觀夫稻浪翻金，麥云涌雪。黍垂紫玉之珠，豆結青瑤之玦。隴上躬耕者，背灼炎天；場邊揮帚人，鬢沾霜屑。春播希望于膏壤，秋收圓滿于周闋。此乃天地人三才共力，方得顆粒如玦。
昔者七載桑林雨，商湯禱天；三年岐山荒，周民采蕨。管仲治齊開鹽鐵之利，李悝輔魏立平糴之策。賈誼上疏憂廩虛，鄭國鑿渠潤禾黍?？芍Z為社稷之本，食乃蒼生所怙。
今觀寰宇，北疇南畝。機械轟鳴而代牛馬，科技精進以抗蟲蠹。袁公研穗，化千頃堿灘為沃野；院士育秧，使萬年荒原生嘉谷。然則宴席猶見殘羹冷，市井尚聞奢靡曲。當思“十戶人家炊煙起，半碗粟米汗滴成”之古訓，須記“豐年要當歉年過，有糧常想無糧時”之箴銘。
值此世界糧日，臨風寄意：愿五風十雨潤嘉禾，九域同耕太平歲。使倉廩實而知禮義，百姓安而頌清世。如此，則人間無饑饉之哭，天下有永續(xù)之食！
【注釋】
1、周闋——周：指“一周”、“循環(huán)”、“完整的一圈”。 闋：原指音樂或詩詞的終止、段落。在這里引申為“終結”、“完成”。 因此，“周闋” 的整體意思是：一個完整的周期或過程圓滿地結束。它不僅僅指秋天收割這個動作的完成，更蘊含著春華秋實、天道酬勤、循環(huán)圓滿的深層意境。它將農(nóng)民的辛勤勞作和大自然的四季輪回，升華到了一個富有詩意和美感的境界。“
2、桑林雨——久旱之后降下的甘霖，尤指因君王誠心祈求得來的、解救萬民的及時雨。它超越了自然現(xiàn)象，成為仁德、誠心、上天感應與政治清明的象征。
這個典故源自商朝的開國君主商湯祈雨的故事，記載于《呂氏春秋·季秋紀·順民》等古籍中。商湯建立商朝后，國內(nèi)遭遇了長達七年的特大旱災，河流干涸，田地龜裂，民不聊生。為了解除災厄，商湯決定親自向上天祈雨。他在都城郊外一個叫“桑林”的地方設立了祭壇。商湯的祈禱并非單純乞求，而是進行深刻的自我檢討。他列出了六條可能導致天災的政治過失（如政令不當、民有饑色、宮室奢華等），向上天質問：是不是因為我施政有誤，才讓百姓遭受如此苦難？如果真是如此，請千萬不要因我一人之過，而殃及萬民。為了表示最大的誠意，他決定以自身作為祭品。他剪下自己的頭發(fā)和指甲，沐浴凈身，然后登上堆滿柴火的祭壇，準備自焚以祭天。商湯的至誠感動了上天。就在儀式即將開始時，天空烏云密布，降下了傾盆大雨，旱情得以解除。
從此，“桑林”便成為了一個祈雨的圣地，而“桑林雨”也就被賦予了多重崇高的含義：（1）君德感天：象征著一位仁德的君主，能夠為了百姓的福祉而勇于自我犧牲，其誠心可以感動天地。（2）天人感應：體現(xiàn)了中國古代“天人合一”的哲學思想，即人間統(tǒng)治者的德行會與上天的意志相通，并直接影響到自然現(xiàn)象。（3）救世甘霖：特指那種在危急關頭降臨的、能拯救萬民于水火的希望和轉機。
本文中使用這個典故，起到了以下作用：（1）構建歷史縱深：將糧食問題置于一個宏大的歷史背景中，說明自古以來，農(nóng)業(yè)和民生就是治國安邦的頭等大事。（2）樹立典范：以商湯祈雨作為正面典范，強調(diào)了為政者心系蒼生、勇于擔當?shù)呢熑胃?。?/span>3）烘托主題：通過描述古代應對糧食危機的艱難，反襯出糧食的珍貴，以及“糧為社稷之本”的核心思想。
總之，“桑林雨”不僅僅是一場雨，它是一個承載著中國古代政治理想、道德觀念和文化精神的重要符號，是仁政、誠心與天佑的完美結合。
【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南人，陜西師大政教系（哲學）畢業(yè)，人文學者，國學教育指導師，“國學療愈”倡導者（國學療愈師），和諧中國網(wǎng)創(chuàng)始人，《弟子規(guī)?人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國學經(jīng)典導讀》和《國學療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺、《人民政協(xié)報》和《聯(lián)合國友好畫報》等媒體先后報道。
延伸閱讀
http://guangfan.net/html/39-13872.html
附：【李耀君“國學療愈體系”背景解讀系列】
1、國學療愈是現(xiàn)代身心靈的治愈之道
http://guangfan.net/html/62-14466.html
2、國學療愈：一場關乎健康與福祉的認知革新
http://guangfan.net/html/62-14481.html
3、【國學療愈賦】
http://guangfan.net/html/62-14480.html
4、國學療愈的理論與實踐
http://guangfan.net/html/62-14468.html
5、“國學療愈師”需要具備哪些素養(yǎng)？
http://guangfan.net/html/62-14469.html
6、哪些人需要進行“國學療愈”？
http://guangfan.net/html/62-14467.html
7、為什么說大部分人都需要國學療愈？
http://guangfan.net/html/62-14470.html
8、疾病多為心病——論國學療愈的必要性
http://guangfan.net/html/62-14471.html
9、身體的癥狀大都是心靈發(fā)出的求救信號
http://guangfan.net/html/62-14472.html
10、國學療愈是極其重要的非藥物療法
http://guangfan.net/html/62-14473.html
11、【10月10日：世界精神衛(wèi)生日】
國學療愈為世界精神衛(wèi)生注入東方智慧
http://guangfan.net/html/62-14474.html
12、國學療愈：以古人之智慧 療今人之心身
http://guangfan.net/html/62-14477.html
李耀君《國學經(jīng)典導讀》選刊鏈接
一、儒家四書（大學、中庸、論語、孟子）
《大學》導讀
http://guangfan.net/html/62-14285.html
《中庸》導讀
http://guangfan.net/html/62-14286.html
《論語》導讀
http://guangfan.net/html/62-14280.html
《孟子》導讀
http://guangfan.net/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經(jīng)》導讀
http://guangfan.net/html/62-14298.html
《尚書》導讀
http://guangfan.net/html/62-14300.html
《禮記》導讀
http://guangfan.net/html/62-14295.html
《易經(jīng)》導讀
http://guangfan.net/html/62-14283.html
《春秋》導讀
http://guangfan.net/html/62-14301.html
三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導讀
http://guangfan.net/html/62-14303.html
《儀禮》導讀
http://guangfan.net/html/62-14302.html
《左傳》導讀
http://guangfan.net/html/62-14305.html
《孝經(jīng)》導讀
http://guangfan.net/html/62-14290.html
《爾雅》導讀
http://guangfan.net/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導讀
http://guangfan.net/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導讀
http://guangfan.net/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導讀
http://guangfan.net/html/62-14310.html
《陽明心學》導讀（儒家為主，兼容佛道）
http://guangfan.net/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導讀（融合儒釋道）
http://guangfan.net/html/62-14292.html
《樂經(jīng)續(xù)義》
http://guangfan.net/html/62-14407.html
【橫渠四句】張載關學與“四為句”
http://guangfan.net/html/62-14396.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡與概念辨析》 http://guangfan.net/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://guangfan.net/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學說·信仰》
http://guangfan.net/html/62-14318.html
《中國人應該過自己的父親節(jié)和母親節(jié)》
http://guangfan.net/html/62-14402.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀的文明辯證法》
http://guangfan.net/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://guangfan.net/html/62-14311.html
《設立國家“漢字文化節(jié)”建議》
http://guangfan.net/html/62-14313.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://guangfan.net/html/62-14312.html
《清明節(jié)：在記憶的微光中尋找永恒》
http://guangfan.net/html/62-14294.html
曹全碑——出自陜西合陽縣的中華瑰寶
http://guangfan.net/html/62-14344.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://guangfan.net/html/62-14274.html
《論評價歷史人物的全面性》
http://guangfan.net/html/62-14446.html
《商相伊尹對中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻》
http://guangfan.net/html/35-14276.html
《祝由術的起源發(fā)展和現(xiàn)代意義》
http://guangfan.net/html/35-14271.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://guangfan.net/html/62-14333.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預言》
http://guangfan.net/html/62-14299.html
《再生醫(yī)學之父——徐榮祥賦》
http://guangfan.net/html/35-14282.html
《一位基層理論工作者的思想先聲》
http://guangfan.net/html/62-14444.html
中國共產(chǎn)黨賦（慶祝建黨104周年）
http://guangfan.net/html/62-14416.html
《陶行知教育思想》導讀
http://guangfan.net/html/62-14359.html
大家都學《家庭規(guī)》家和業(yè)興福相隨
http://guangfan.net/html/62-14354.html
《商務社交禮儀基本常識》
http://guangfan.net/html/62-14351.html
知識產(chǎn)權的雙刃劍：在保護與共享間尋找平衡
http://guangfan.net/html/62-14324.html
“世界讀書日”《讀書賦》
http://guangfan.net/html/62-14320.html
…………
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