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【國(guó)學(xué)療愈】疾病多為心病——論國(guó)學(xué)療愈對(duì)健康的必要性
發(fā)表時(shí)間: 2025-10-07來(lái)源:和諧中國(guó)網(wǎng)書(shū)院

【和諧書(shū)院】國(guó)學(xué)應(yīng)用重點(diǎn)項(xiàng)目

【李耀君“國(guó)學(xué)療愈體系”背景解讀】


疾病多為心病

論“國(guó)學(xué)療愈”對(duì)健康的重要性和必要性

和諧中國(guó)網(wǎng)書(shū)院 國(guó)學(xué)療愈中心

國(guó)學(xué)療愈倡導(dǎo)者 李耀君

在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天,我們擁有了前所未有的精密儀器和特效藥物,能夠精準(zhǔn)地切除病灶、殺滅病菌。然而,一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象是:慢性病、心身疾病的發(fā)病率不降反升,許多人的生理病痛背后,潛藏著深層的焦慮、抑郁和無(wú)力感。這促使我們回過(guò)頭來(lái),重新審視東方古老智慧中的核心洞見(jiàn)——“萬(wàn)病皆由心生”,并探討以儒、釋、道為主干的“國(guó)學(xué)療愈”在當(dāng)代健康圖景中的重要性與必要性。

一、 身與心:被割裂的整體與古老的智慧

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式正逐漸從純粹的“生物醫(yī)學(xué)”向“生物-心理-社會(huì)”模式轉(zhuǎn)變,這本身就印證了國(guó)學(xué)思想的前瞻性。在國(guó)學(xué)視野中,人并非一臺(tái)需要修理的機(jī)器,而是一個(gè)“形、氣、神”三位一體的生命整體。

儒家講“中和”:《中庸》云:“喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和?!闭J(rèn)為情緒的過(guò)度與不及都會(huì)傷害身體。長(zhǎng)期的怨恨、憤怒會(huì)損耗肝氣;持續(xù)的憂思會(huì)困厄脾胃;無(wú)盡的恐懼則會(huì)動(dòng)搖腎精的根本。儒家提倡的“修身養(yǎng)性”,正是通過(guò)道德的內(nèi)化和情緒的調(diào)節(jié),來(lái)達(dá)到氣血平和、百病不生的健康狀態(tài)。

道家講“無(wú)為”:《道德經(jīng)》言:“致虛極,守靜篤?!钡兰艺J(rèn)為,大多數(shù)疾病的根源在于過(guò)度的欲望(貪、嗔、癡)和刻意的人為,擾亂了人先天的和諧。通過(guò)“少私寡欲”、“返璞歸真”的修行,讓身心回歸到如同嬰兒般柔軟純凈的狀態(tài),自身的“元?dú)狻北隳茏匀化熡膊 ?/span>

佛家講“放下”:佛學(xué)思想直指“心病”的根源——執(zhí)著。對(duì)我們的身體、感受、觀念、意識(shí)的強(qiáng)烈執(zhí)著(我執(zhí)),是產(chǎn)生一切煩惱與痛苦的根源。這些煩惱以壓力的形式積壓在身體里,最終顯現(xiàn)為各種病癥?!皣?guó)學(xué)療愈”中的禪修、正念等方法,正是教導(dǎo)人們“看破、放下”,從內(nèi)在的糾結(jié)與沖突中解脫出來(lái),從而獲得身心的自在與康寧。

由此可見(jiàn),國(guó)學(xué)早已構(gòu)建了一套成熟且深邃的“心身醫(yī)學(xué)”體系,它告訴我們:身體的癥狀,往往是心靈發(fā)出的求救信號(hào)。

二、 “國(guó)學(xué)療愈”的實(shí)踐路徑與當(dāng)代價(jià)值

“國(guó)學(xué)療愈”并非玄學(xué)空談,它擁有一套行之有效的實(shí)踐方法,能夠直接作用于我們的身心,其當(dāng)代價(jià)值愈發(fā)凸顯。

1.修身與養(yǎng)德(儒家):“仁者壽”、“大德必得其壽”。儒家認(rèn)為,一個(gè)內(nèi)心光明、坦蕩、仁愛(ài)、寬厚的人,其氣血運(yùn)行是順暢的。反之,內(nèi)心的算計(jì)、嫉妒、仇恨則會(huì)令氣機(jī)纏結(jié)。培養(yǎng)高尚的品德,本身就是一個(gè)清理內(nèi)心“情緒毒素”的過(guò)程,能為健康奠定最穩(wěn)固的基石。

2.養(yǎng)氣與調(diào)息(道家、中醫(yī)):通過(guò)太極拳、八段錦、靜坐調(diào)息等功法,調(diào)整呼吸,導(dǎo)引氣血。深長(zhǎng)、均勻的呼吸能迅速平復(fù)亢奮的交感神經(jīng),激活副交感神經(jīng),從而有效緩解壓力、焦慮,改善失眠和消化系統(tǒng)問(wèn)題。這為現(xiàn)代人提供了一種主動(dòng)的、非藥物的壓力管理工具。

3.正念與內(nèi)觀(佛家):正念修行教導(dǎo)我們以不評(píng)判的態(tài)度,如實(shí)覺(jué)察當(dāng)下的身心現(xiàn)象。當(dāng)疼痛或不適襲來(lái)時(shí),我們不再本能地抗拒和恐懼,而是帶著好奇與接納去觀察它。這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變,能極大地降低由病痛引發(fā)的“二次心理痛苦”,改變我們與疾病的關(guān)系,甚至促進(jìn)生理上的康復(fù)。

4.藝術(shù)與性情(琴棋書(shū)畫(huà)):國(guó)學(xué)的藝術(shù)形式,如書(shū)法、古琴、國(guó)畫(huà),皆是養(yǎng)心的法門。習(xí)字時(shí)的心手合一、彈琴時(shí)的物我兩忘,都能讓人進(jìn)入一種類似冥定的“心流”狀態(tài),有效洗滌塵慮,怡養(yǎng)性情,是極高雅的心靈SPA。

三、 “國(guó)學(xué)療愈”的必要性:構(gòu)建完整的健康生態(tài)

在快節(jié)奏、高競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì),精神內(nèi)耗已成為健康的頭號(hào)隱形殺手。單純依賴外部藥物和手術(shù),如同只扔掉魚(yú)缸里死掉的小魚(yú)而不換水,或者如同只修剪雜草而不治理土壤,往往治標(biāo)不治本。

“國(guó)學(xué)療愈”的必要性體現(xiàn)在:

1、它是生命的“哲學(xué)基石”:它回答了“為何而活”、“如何面對(duì)苦難與死亡”等終極問(wèn)題,賦予人內(nèi)在的定力與智慧,從而在根本上消解因生命意義缺失而導(dǎo)致的深層焦慮。

2、它是健康的“預(yù)防醫(yī)學(xué)”:它教導(dǎo)人們從源頭上管理情緒、安頓內(nèi)心,避免“心病”釀成“身病”。

3、它是治療的“輔助系統(tǒng)”:對(duì)于已患病者,它能有效緩解由疾病帶來(lái)的心理痛苦,提升生活質(zhì)量,甚至與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)協(xié)同,加速康復(fù)進(jìn)程。

總之,疾病絕非偶然的生理故障,它更像一封來(lái)自我們生命內(nèi)部的密信,提醒我們關(guān)注那些被忽視、被壓抑的內(nèi)在真實(shí)。“國(guó)學(xué)療愈”的偉大之處,在于它不試圖去征服或消滅疾病,而是引導(dǎo)我們回到自身,去傾聽(tīng)、去理解、去整合。

將國(guó)學(xué)的智慧融入現(xiàn)代生活,并非要取代現(xiàn)代醫(yī)學(xué),而是要與之形成一種深刻的互補(bǔ)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用儒家的中正來(lái)立世,用道家的自然來(lái)養(yǎng)生,用佛家的慈悲來(lái)安心,我們便是在構(gòu)建一個(gè)強(qiáng)大而和諧的內(nèi)在生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)里,健康不再是遙遠(yuǎn)的追求,而是生命本然狀態(tài)的自然流露。這,或許正是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代,通往真正健康與幸福的必由之路。

深度閱讀鏈接:

【李耀君“國(guó)學(xué)療愈體系”背景解讀系列】

1、國(guó)學(xué)療愈是現(xiàn)代身心靈的治愈之道

http://guangfan.net/html/62-14466.html

2、國(guó)學(xué)療愈:一場(chǎng)關(guān)乎健康與福祉的認(rèn)知革新

http://guangfan.net/html/62-14481.html

3、【國(guó)學(xué)療愈賦】

http://guangfan.net/html/62-14480.html

4、國(guó)學(xué)療愈的理論與實(shí)踐

http://guangfan.net/html/62-14468.html

5、“國(guó)學(xué)療愈師”需要具備哪些素養(yǎng)? 

http://guangfan.net/html/62-14469.html

6、哪些人需要進(jìn)行“國(guó)學(xué)療愈”? 

http://guangfan.net/html/62-14467.html

7、為什么說(shuō)大部分人都需要國(guó)學(xué)療愈?

http://guangfan.net/html/62-14470.html

8、疾病多為心病——論國(guó)學(xué)療愈的必要性

http://guangfan.net/html/62-14471.html

9、身體的癥狀大都是心靈發(fā)出的求救信號(hào)

http://guangfan.net/html/62-14472.html

10、國(guó)學(xué)療愈是極其重要的非藥物療法

http://guangfan.net/html/62-14473.html

11、【10月10日:世界精神衛(wèi)生日】

國(guó)學(xué)療愈為世界精神衛(wèi)生注入東方智慧

http://guangfan.net/html/62-14474.html

12、國(guó)學(xué)療愈:以古人之智慧 療今人之心身 

http://guangfan.net/html/62-14477.html

國(guó)學(xué)療愈 身心健康(李耀君書(shū)法)

【附:作者簡(jiǎn)介】李耀君,1966年出生,陜西渭南人,陜西師大政教系(哲學(xué))畢業(yè),人文學(xué)者,國(guó)學(xué)教育指導(dǎo)師,“國(guó)學(xué)療愈”倡導(dǎo)者(國(guó)學(xué)療愈師),和諧中國(guó)網(wǎng)創(chuàng)始人,《弟子規(guī)?人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者,和諧書(shū)院院長(zhǎng),臺(tái)灣孔子學(xué)院特聘教授,曾擔(dān)任央視《星光大道》評(píng)委,兼任多家企事業(yè)單位文化顧問(wèn)。撰有《中華文化系列歌訣》《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》和《國(guó)學(xué)療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺(tái)、《人民政協(xié)報(bào)》和《聯(lián)合國(guó)友好畫(huà)報(bào)》等媒體先后報(bào)道。

延伸閱讀 

http://guangfan.net/html/39-13872.html

國(guó)學(xué)療愈咨詢和加盟微信:18066860521




【附】李耀君《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選刊鏈接

一、儒家四書(shū)(大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子)

《大學(xué)》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14285.html 

《中庸》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14286.html

《論語(yǔ)》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14280.html 

《孟子》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14289.html

二、儒家五經(jīng)(詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)

《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14298.html

《尚書(shū)》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14300.html

《禮記》導(dǎo)讀 

http://guangfan.net/html/62-14295.html 

《易經(jīng)》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14283.html

《春秋》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14301.html

三、儒家十三經(jīng)

(“十三經(jīng)”之《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語(yǔ)》等見(jiàn)上“四書(shū)五經(jīng)”,其余如下)

《周禮》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14303.html

《儀禮》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14302.html

《左傳》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14305.html

《孝經(jīng)》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14290.html

《爾雅》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14306.html

…………

四、道家文化

《道德經(jīng)》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14281.html

…………

五、佛家文化

《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14307.html

…………

六、綜合

《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14310.html

《陽(yáng)明心學(xué)》導(dǎo)讀(儒家為主,兼容佛道)

http://guangfan.net/html/62-14291.html

《王鳳儀言行錄》導(dǎo)讀(融合儒釋道)

http://guangfan.net/html/62-14292.html

《樂(lè)經(jīng)續(xù)義

http://guangfan.net/html/62-14407.html

【橫渠四句】張載關(guān)學(xué)與“四為句”

http://guangfan.net/html/62-14396.html

………… 



【附】延伸閱讀

【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——

儒家文化與儒教:歷史脈絡(luò)與概念辨析 http://guangfan.net/html/62-14316.html

道家與道教:同源異流的中國(guó)智慧

http://guangfan.net/html/62-14317.html

佛文化的三重維度:智慧·學(xué)說(shuō)·信仰

http://guangfan.net/html/62-14318.html


中國(guó)人應(yīng)該過(guò)自己的父親節(jié)和母親節(jié)》

http://guangfan.net/html/62-14402.html

漢字之殤與重生:一場(chǎng)跨越世紀(jì)的文明辯證法

http://guangfan.net/html/62-14315.html

《讀懂漢字,就是讀懂中國(guó)》

http://guangfan.net/html/62-14311.html

《設(shè)立國(guó)家漢字文化節(jié)議》

  http://guangfan.net/html/62-14313.html

《谷雨與倉(cāng)頡造字的文化淵源》

http://guangfan.net/html/62-14312.html

《清明節(jié):在記憶的微光中尋找永恒》

http://guangfan.net/html/62-14294.html


曹全碑——出自陜西合陽(yáng)縣的中華瑰寶

http://guangfan.net/html/62-14344.html

《漢字書(shū)法及其功能價(jià)值演變的思考》

http://guangfan.net/html/62-14274.html

論評(píng)價(jià)歷史人物的全面性

http://guangfan.net/html/62-14446.html

 

《商相伊尹對(duì)中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻(xiàn)》

http://guangfan.net/html/35-14276.html

《祝由術(shù)的起源發(fā)展和現(xiàn)代意義》

http://guangfan.net/html/35-14271.html

身心合一的健康養(yǎng)生之道 

http://guangfan.net/html/62-14333.html

《呦呦鹿鳴處:一個(gè)名字里的文明預(yù)言》

http://guangfan.net/html/62-14299.html

《再生醫(yī)學(xué)之父——徐榮祥賦》 

http://guangfan.net/html/35-14282.html

 

《一位基層理論工作者的思想先聲》

http://guangfan.net/html/62-14444.html

中國(guó)共產(chǎn)黨賦(慶祝建黨104周年)

http://guangfan.net/html/62-14416.html

《陶行知教育思想》導(dǎo)讀

http://guangfan.net/html/62-14359.html

大家都學(xué)《家庭規(guī)》家和業(yè)興福相隨

http://guangfan.net/html/62-14354.html

商務(wù)社交禮儀基本常識(shí)

http://guangfan.net/html/62-14351.html

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的雙刃劍:在保護(hù)與共享間尋找平衡

http://guangfan.net/html/62-14324.html

“世界讀書(shū)日”《讀書(shū)賦》

http://guangfan.net/html/62-14320.html

………… 

 



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3、文字簡(jiǎn)介:機(jī)構(gòu)5000字以內(nèi),個(gè)人2000字以內(nèi)。

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