【國學(xué)療愈之肖剛論健】
扭轉(zhuǎn)認(rèn)知 重獲生機(jī)
論作為生活方式病的
癌癥及其“調(diào)愈”之路
作者：七分養(yǎng)·肖剛
【摘要】本文旨在挑戰(zhàn)并扭轉(zhuǎn)公眾對癌癥的固有認(rèn)知。通過對比喬布斯、于娟的悲劇與劉強(qiáng)輝等患者的奇跡，本文論證癌癥并非不可抗的“絕癥”，而是一種可防、可控、可逆的慢性生活方式病。其根源在于長期不良生活習(xí)性導(dǎo)致的人體內(nèi)環(huán)境嚴(yán)重失調(diào)。文章基于岐黃文化智慧，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)前沿，指出手術(shù)、放化療等“對抗”模式存在局限，并提出一條以“四季養(yǎng)生、子午流注、四個五膳食、微營養(yǎng)觀、自我留住”為核心的“調(diào)愈”新路。這條道路強(qiáng)調(diào)通過生活方式的根本性變革，重塑健康內(nèi)環(huán)境，從而激活人體強(qiáng)大的自愈力，實現(xiàn)生命的回歸。本文旨在為深陷癌癥恐慌的人們提供一份全新的認(rèn)知地圖和充滿希望的實踐指南。
【關(guān)鍵詞】癌癥認(rèn)知；生活方式病；內(nèi)環(huán)境；岐黃文化；調(diào)愈；自愈力
【正文】
我們生活在一個醫(yī)療技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代，卻也被一個巨大的健康悖論所困擾：癌癥的陰影從未像今天這樣濃重地籠罩著全球。它被視為命運(yùn)的殘酷判決，意味著痛苦、絕望和巨大的消耗。然而，無數(shù)觸目驚心的案例迫使我們反思：我們是否走錯了路？蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯，坐擁頂級財富與醫(yī)療資源，56歲因胰腺癌去世。才華橫溢的復(fù)旦教師于娟，在經(jīng)歷了15個療程的化療后，32歲生命凋零，留下《此生未完成》的血淚記錄。他們的遭遇，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“戰(zhàn)爭模型”的典型路徑：將癌癥視為敵人，用手術(shù)、化療、放療等武器在人體內(nèi)展開激戰(zhàn)。
但就在同一片天空下，劉強(qiáng)輝先生，一位46歲時被診斷為胰腺癌、被預(yù)言生命不足一年的患者，選擇回到山區(qū)農(nóng)村。他飲用山泉，食用農(nóng)家飯，心無旁騖地生活，十三年后，他比許多同齡人更健康地迎接著60歲。西安一位52歲的乳腺癌患者，未手術(shù)未化療，僅憑改變生活方式，四年后生命狀態(tài)生龍活虎。這鮮明的對比絕非偶然，它指向一個被我們長期忽視的真相：癌癥，在本質(zhì)上不是外敵入侵，而是內(nèi)部環(huán)境長期惡化導(dǎo)致的生命系統(tǒng)失衡。 當(dāng)前主流的認(rèn)知和應(yīng)對策略，正將我們引入一場深刻的“健康認(rèn)知危機(jī)”。本文的目的，正是要破解這一危機(jī)，揭示癌癥作為一種“生活方式病”的本質(zhì)，并指明一條充滿希望且切實可行的“調(diào)愈”之路。
要理解這條新路，首先必須解構(gòu)舊有的錯誤認(rèn)知?，F(xiàn)代腫瘤學(xué)將癌癥歸因于“基因突變”，進(jìn)而發(fā)展出以“對抗”和“消滅”為核心的治療范式。這套模式對于急性病癥或有價值，但用于癌癥這類慢性系統(tǒng)性疾病，則常常陷入“按下葫蘆浮起瓢”的困境。因為它忽略了一個根本事實：癌細(xì)胞是由我們自身的正常細(xì)胞“變壞”而來。促使它“變壞”的，不是某種神秘的外力，而是我們?nèi)諒?fù)一日創(chuàng)造的惡劣“內(nèi)環(huán)境”——包括長期的壓力、失衡的飲食、混亂的作息、負(fù)面情緒的積壓以及各種環(huán)境毒素的累積。這就像一片被污染的土地（內(nèi)環(huán)境），無論撒下多么優(yōu)良的種子（健康細(xì)胞），都難以長出健康的莊稼，反而可能滋生雜草（癌細(xì)胞）。只盯著“雜草”拼命噴灑農(nóng)藥（放化療），而不去改良“土壤”，結(jié)果只能是土壤更加板結(jié)毒化，問題周而復(fù)始。于娟女士在書中所描述的化療之苦，正是這種“戰(zhàn)爭”對生命本身造成巨大消耗的真實寫照。她的反思，也觸及了患病前長期透支生命的生活模式，這恰恰是問題的根源。
那么，什么是正確的認(rèn)知？古老的中華智慧——岐黃文化（以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為核心）早已給出了答案。其核心智慧在于三點(diǎn)：一是“天人相應(yīng)”的整體觀，認(rèn)為人是自然的一部分，必須順應(yīng)自然規(guī)律；二是“陰平陽秘”的平衡觀，認(rèn)為健康是身體內(nèi)部各種力量（如陰陽、氣血）的動態(tài)平衡，疾病是失衡；三是“治未病”的預(yù)防觀，強(qiáng)調(diào)健康的重心在于日常的滋養(yǎng)與防護(hù)（即“七分養(yǎng)”）。這套智慧與當(dāng)代最前沿的“表觀遺傳學(xué)”不謀而合。該科學(xué)發(fā)現(xiàn)告訴我們，我們的DNA序列雖然不變，但基因的“開關(guān)”卻受到生活方式（一餐一飲、一舉一動、一念一慮）的瞬時調(diào)控。這意味著，惡劣的內(nèi)環(huán)境可以通過“關(guān)閉”好的基因（如抑癌基因）、“打開”壞的基因（如癌基因），從而“逼瘋”正常的細(xì)胞。這科學(xué)地證實了您的論斷：癌癥是內(nèi)環(huán)境惡劣導(dǎo)致的臨時狀態(tài)，而非注定不變的命運(yùn)。這也意味著，通過改變生活方式來改善內(nèi)環(huán)境，癌變過程是“可逆”的。
基于這一全新的認(rèn)知范式，我們得以構(gòu)建一套系統(tǒng)性的“調(diào)愈”體系。它不是一個孤立的偏方，而是一個完整的生活哲學(xué)和實踐方案，涵蓋以下五個相互關(guān)聯(lián)的維度：
第一，四季養(yǎng)生：順應(yīng)天時的節(jié)律。
人生于天地之間，必須遵循自然的節(jié)律。春生、夏長、秋收、冬藏，不僅是自然規(guī)律，更是生命活動的法則。春天萬物生發(fā)，人應(yīng)晚睡早起，多散步，食辛甘食物以助生機(jī)；夏天炎熱，需靜心養(yǎng)神，避暑勿貪涼；秋天干燥，要早睡早起，滋陰潤肺；冬天寒冷，應(yīng)早睡晚起，注意保暖，溫補(bǔ)腎臟。簡單來說，就是“日出而作，日落而息”，根據(jù)季節(jié)調(diào)整起居和飲食。這對于校準(zhǔn)被現(xiàn)代生活打亂的生物鐘、穩(wěn)定內(nèi)分泌系統(tǒng)至關(guān)重要。劉強(qiáng)輝先生的山居生活，無形中完美地契合了這一點(diǎn)。
第二，子午流注：精準(zhǔn)依時的修養(yǎng)。
這是比四季養(yǎng)生更精細(xì)的“時間醫(yī)學(xué)”。它認(rèn)為人體氣血在一天十二個時辰中，會流經(jīng)不同的經(jīng)絡(luò)，從而滋養(yǎng)不同的臟腑。例如，深夜子時（23點(diǎn)-1點(diǎn)）是膽經(jīng)工作、丑時（1點(diǎn)-3點(diǎn)）是肝經(jīng)解毒的黃金時間，此時必須進(jìn)入深度睡眠，身體才能有效排毒修復(fù)。中午午時（11點(diǎn)-13點(diǎn)）心經(jīng)當(dāng)令，小憩片刻能養(yǎng)心安神。遵循這個規(guī)律，在對的時間做對的事（如早晨排便、白天活動、傍晚放松、夜間安眠），就能讓身體的修復(fù)工作事半功倍。
第三，“四個五”膳食：凈化內(nèi)環(huán)境的根基。
這是“調(diào)愈”體系的物質(zhì)基礎(chǔ)，核心是《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”。五谷為養(yǎng)是核心，米、面、雜豆等主食是氣血能量的主要來源，必須吃足，而非像現(xiàn)代人那樣以肉食為主。五菜為充，指大量、多樣的蔬菜能疏通腸道，滌蕩污濁。五果為助，水果是輔助，兩餐間少量食用。五畜為益，肉類是“錦上添花”，在調(diào)愈初期應(yīng)嚴(yán)格限制，以最大程度減輕身體負(fù)擔(dān)。這套飲食方案的核心是“凈化”，為身體提供清潔的能源，而非制造垃圾。
第四，微營養(yǎng)觀：細(xì)胞修復(fù)的支撐。
在宏觀飲食基礎(chǔ)上，要關(guān)注微量的維生素、礦物質(zhì)、抗氧化劑等。這些元素是細(xì)胞修復(fù)、免疫戰(zhàn)斗的“彈藥”。通過食用五彩斑斕的天然食物（如綠色蔬菜、紅色番茄、紫色藍(lán)莓、黑色菌菇等），可以確保這些“微動力”的全面補(bǔ)充。
第五，自我留?。壕駜?nèi)守的核心。
這是最深層、也最關(guān)鍵的維度。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“精神內(nèi)守，病安從來?！?/span>長期的壓力、焦慮、恐懼、怨恨等負(fù)面情緒，是破壞內(nèi)環(huán)境最猛烈的毒素。調(diào)愈癌癥，必須進(jìn)行一場“內(nèi)心革命”。學(xué)習(xí)放下對過去的糾結(jié)、對未來的恐懼，通過靜坐、站樁、深呼吸等方式，將外散的心神收攝回來，安住于當(dāng)下。劉強(qiáng)輝先生“一心一意搞賬務(wù)”的狀態(tài)，就是極好的“自我留住”。當(dāng)心神安寧，氣血才能順暢運(yùn)行，自愈力才能被徹底激活。
這五大維度是一個不可分割的整體。它們共同作用，如同為一片貧瘠的土地（病體）進(jìn)行系統(tǒng)改良：順應(yīng)天時（四季養(yǎng)生）是調(diào)節(jié)氣候，依時灌溉（子午流注）是精準(zhǔn)管理，改良土壤基質(zhì)（四個五膳食）是根本，補(bǔ)充微量元素（微營養(yǎng)）是精細(xì)施肥，而營造平靜的生態(tài)（自我留?。﹦t是維持系統(tǒng)穩(wěn)定的關(guān)鍵。這個過程，就是“調(diào)愈”——調(diào)整系統(tǒng)，等待自愈。
當(dāng)然，選擇這條道路需要巨大的勇氣和堅定的信念。它會面臨“暝眩反應(yīng)”（身體調(diào)整過程中的短期不適）、社會的不理解以及內(nèi)心的懷疑。但劉強(qiáng)輝和西安患者的成功，以及現(xiàn)代科學(xué)對古老智慧的印證，都給我們以強(qiáng)大的信心。癌癥不是結(jié)束，而可能是一個強(qiáng)烈的警醒，一個生命重新覺醒、回歸正道的契機(jī)。
結(jié)論是明確而充滿希望的：癌癥是一種生活方式病，通過生活方式的根本性變革，它是可被調(diào)愈的。我們需要一場徹底的認(rèn)知革命，將健康的主動權(quán)從醫(yī)院和醫(yī)生那里，奪回我們自己的手中。這不僅是患者的康復(fù)之路，更是我們每個人應(yīng)對現(xiàn)代慢性病、追求生命質(zhì)量的必由之路。讓我們不再恐懼癌癥，而是將其視為身體發(fā)出的最嚴(yán)厲的提醒，從而幡然醒悟，回歸到“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”的生命大道上來。這條路，通往的不僅是身體的康復(fù)，更是生命的覺醒與超越。
【參考文獻(xiàn)】
黃帝內(nèi)經(jīng)[M]. 姚春鵬， 譯注. 北京：中華書局, 2010.
Feinberg, A. P. (2018). The Key Role of Epigenetics in Human Disease. New England Journal of Medicine.
World Cancer Research Fund. (2018). Diet, Nutrition, Physical Activity and Cancer: a Global Perspective.
于娟. 此生未完成[M]. 長沙：湖南科技出版社, 2011.
肖剛 肖遠(yuǎn)《健康問源》
肖剛 肖遠(yuǎn)《健康金九調(diào)》
【作者簡介】肖剛：1964年出生，1988年畢業(yè)于西安醫(yī)科大學(xué)。副主任醫(yī)師。陜西省中醫(yī)藥專家協(xié)會會長。陜西省保健局原副局長、陜西省委機(jī)關(guān)醫(yī)院原院長。兼任和諧中國網(wǎng)和諧書院國學(xué)療愈中心等機(jī)構(gòu)健康顧問。著有《健康問源——不生病的生活醫(yī)學(xué)》（陜西科技出版社）和《健康金九調(diào)》（線裝書局）。創(chuàng)立了《自然健康學(xué)》（編輯出版中）。
【國學(xué)療愈之肖剛論健】系列文章
構(gòu)建基于“天人合一”整體觀的健康新范式
http://guangfan.net/html/35-14514.html
告別“醫(yī)療崇拜”
http://guangfan.net/html/35-14513.html
論“七分養(yǎng)”之根本性 與“三分治”之差異性的辯證統(tǒng)一
http://guangfan.net/html/35-14512.html
論健康文明的獨(dú)立性 與中華健康文化的當(dāng)代價值
http://guangfan.net/html/35-14511.html
論作為生活方式病的癌癥及其“調(diào)愈”之路
http://guangfan.net/html/35-14510.html
基于岐黃文化“四維養(yǎng)生”體系對學(xué)生冬季流感防治的范式重構(gòu)
http://guangfan.net/html/35-14506.html
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【附】李耀君《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選刊
一、儒家四書（大學(xué)、中庸、論語、孟子）
《大學(xué)》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14285.html
《中庸》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14286.html
《論語》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14280.html
《孟子》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經(jīng)》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14298.html
《尚書》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14300.html
《禮記》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14295.html
《易經(jīng)》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14283.html
《春秋》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14301.html
三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14303.html
《儀禮》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14302.html
《左傳》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14305.html
《孝經(jīng)》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14290.html
《爾雅》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14281.html
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五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14310.html
《陽明心學(xué)》導(dǎo)讀（儒家為主，兼容佛道）
http://guangfan.net/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導(dǎo)讀（融合儒釋道）
http://guangfan.net/html/62-14292.html
《樂經(jīng)續(xù)義》
http://guangfan.net/html/62-14407.html
【橫渠四句】張載關(guān)學(xué)與“四為句”
http://guangfan.net/html/62-14396.html
…………
【李耀君“國學(xué)療愈體系”背景解讀系列】
1、國學(xué)療愈是現(xiàn)代身心靈的治愈之道
http://guangfan.net/html/62-14466.html
2、國學(xué)療愈：一場關(guān)乎健康與福祉的認(rèn)知革新
http://guangfan.net/html/62-14481.html
3、【國學(xué)療愈賦】
http://guangfan.net/html/62-14480.html
4、國學(xué)療愈的理論與實踐
http://guangfan.net/html/62-14468.html
5、“國學(xué)療愈師”需要具備哪些素養(yǎng)？
http://guangfan.net/html/62-14469.html
6、哪些人需要進(jìn)行“國學(xué)療愈”？
http://guangfan.net/html/62-14467.html
7、為什么說大部分人都需要國學(xué)療愈？
http://guangfan.net/html/62-14470.html
8、疾病多為心病——論國學(xué)療愈的必要性
http://guangfan.net/html/62-14471.html
9、身體的癥狀大都是心靈發(fā)出的求救信號
http://guangfan.net/html/62-14472.html
10、國學(xué)療愈是極其重要的非藥物療法
http://guangfan.net/html/62-14473.html
11、【10月10日：世界精神衛(wèi)生日】
國學(xué)療愈為世界精神衛(wèi)生注入東方智慧
http://guangfan.net/html/62-14474.html
12、國學(xué)療愈：以古人之智慧 療今人之心身
http://guangfan.net/html/62-14477.html
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡(luò)與概念辨析》
http://guangfan.net/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://guangfan.net/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學(xué)說·信仰》
http://guangfan.net/html/62-14318.html
《中國人應(yīng)該過自己的父親節(jié)和母親節(jié)》
http://guangfan.net/html/62-14402.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀(jì)的文明辯證法》
http://guangfan.net/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://guangfan.net/html/62-14311.html
《設(shè)立國家“漢字文化節(jié)”建議》
http://guangfan.net/html/62-14313.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://guangfan.net/html/62-14312.html
《清明節(jié)：在記憶的微光中尋找永恒》
http://guangfan.net/html/62-14294.html
曹全碑——出自陜西合陽縣的中華瑰寶
http://guangfan.net/html/62-14344.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://guangfan.net/html/62-14274.html
《論評價歷史人物的全面性》
http://guangfan.net/html/62-14446.html
《商相伊尹對中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻(xiàn)》
http://guangfan.net/html/35-14276.html
《祝由術(shù)的起源發(fā)展和現(xiàn)代意義》
http://guangfan.net/html/35-14271.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://guangfan.net/html/62-14333.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預(yù)言》
http://guangfan.net/html/62-14299.html
《再生醫(yī)學(xué)之父——徐榮祥賦》
http://guangfan.net/html/35-14282.html
《一位基層理論工作者的思想先聲》
http://guangfan.net/html/62-14444.html
中國共產(chǎn)黨賦（慶祝建黨104周年）
http://guangfan.net/html/62-14416.html
《陶行知教育思想》導(dǎo)讀
http://guangfan.net/html/62-14359.html
大家都學(xué)《家庭規(guī)》家和業(yè)興福相隨
http://guangfan.net/html/62-14354.html
《商務(wù)社交禮儀基本常識》
http://guangfan.net/html/62-14351.html
知識產(chǎn)權(quán)的雙刃劍：在保護(hù)與共享間尋找平衡
http://guangfan.net/html/62-14324.html
“世界讀書日”《讀書賦》
http://guangfan.net/html/62-14320.html
…………
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一、目的：
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二、形式:
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三、要求：
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